Brouhaha de Asisat Oshoala

Jun 13, 2023

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Deixando a religião de lado, vestir uma mulher é sempre um tema sociocultural em nosso clima. Enquanto um homem pode arrancar a blusa para fazer tarefas domésticas ou seu trabalho diário em público, uma mulher dificilmente pode fazer isso, sob pena de ser considerada maluca ou moralmente falida.

O júbilo triunfante de Asisat, que desencadeou debates religiosos e até insultos ao Islão, deve ser visto tendo como pano de fundo a sua espontaneidade. A senhora é uma das jogadoras mais internacionalizadas da equipa e é a jogadora de futebol africana mais popular. Em sua carreira, ela é conhecida por algumas vezes celebrar seus objetivos fazendo o “Scud”, um aspecto da oração muçulmana que envolve cair de joelhos com a testa tocando o chão. É um ato que não é estranho a todas as religiões abraâmicas. Mas neste momento incrível em que os Super Falcons marcaram mais uma vantagem contra os mais conceituados australianos, Asisat fez o que muitos jogadores de futebol fazem por pura alegria quando marcam. Tire a camisa. Entre os homens, é uma visão comum. Entre as mulheres, é uma visão muito rara e muitas vezes estranha. A razão para isso é óbvia. As mulheres têm muito mais a cobrir sob regras básicas de decência do que os homens. Você não pode nem igualar o gesto de “beija minha bunda” de abaixar as calças de um homem com o de uma mulher. Eles estão em pólos opostos.

Então, Asisat, uma muçulmana, tirou a camisa para revelar uma faixa esportiva no peito (não um sutiã em si) em uma celebração delirante de gol e depois se abaixou para fazer o “sujud” um pouco depois. É pegar ou largar, esse é um ato questionável no Islã. Ser assunto de conversa é absolutamente normal, e até seu pai biológico expressou seu descontentamento com isso. Ela até pediu desculpas ao pai por isso. Esqueça a questão da hipocrisia. Esse é um atributo humano universal. Isso ainda não significa que as pessoas não devam tentar promover o que é certo e se opor ao que é errado.

Creio que, na sequência das críticas bastante excessivas a Davido por causa de um vídeo de dança numa mesquita e do impasse Muçulmanos/Tradicionalistas de Ilorin (pelo qual mantenho a firme opinião de que a liberdade religiosa é um direito constitucional), muitas pessoas já estamos fartos das opiniões fundamentalistas provenientes de certos bairros muçulmanos, daí os contra-ataques dirigidos contra aqueles que condenam. Por que sempre os muçulmanos?

Asisat fez o que fez no calor do momento. Do ponto de vista islâmico, está errado. Não há duas maneiras de fazer isso. No entanto, as críticas devem ser moderadas, especialmente tendo em conta o facto de ter acontecido durante um evento desportivo que trouxe tanta alegria aos nigerianos.

Quando toda a poeira baixar, o ângulo moral ainda estará no horizonte. Muitas pessoas que fazem os contra-ataques ficarão envergonhadas se suas filhas usarem apenas sutiãs em público. Então, por que tanto barulho? No grande esquema das coisas, o que vejo é uma falta de apreciação da espontaneidade num campo de futebol por parte de alguns muçulmanos, por um lado, e a mentalidade de “eles voltaram” por parte daqueles que ficam sempre alarmados quando a opinião fundamentalista muçulmana aluga o ar, por outro lado.

Muideen Olagunju, advogado e político, escreve de Ibadan, estado de Oyo.

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Os iorubás têm jeito com os Sigidi, cuja tradução moderna mais próxima é o robô. Assim, quando o Sigidi – uma efígie de argila moldada – no auge da sua autodestruição, pede que seja levado ao rio para nadar, os iorubás dizem que uma catástrofe está iminente. Eles traduzem isso como, Sigidinse're ete, o ni ki won gbe'hun l'odo lo we. Assim como o robô moderno é creditado com o poder de realizar algumas ações humanas, os Sigidi também, na crença dos iorubás, poderiam. Foi uma das insígnias de atuação do babalawo. É todo revestido com argila facilmente solúvel em água. Portanto, o fato de os Sigidi pedirem para serem levados para nadar é um convite à destruição.