A sociedade casual rápida

Oct 24, 2023

Nosso abandono dos padrões de vestimenta significa a perda do potencial expressivo e do nosso senso de ocasião.

Em 2001, comecei a trabalhar no que costumava ser chamado de escritório de advocacia do “sapato branco”, uma referência anacrônica aos sapatos brancos de pele de gamo usados ​​pelos homens da Ivy League de tempos passados. Quando cheguei lá, os advogados usavam sapatos oxford ou brogues pretos ou marrons escuros, mas o código, embora diferente, era aplicado com igual rigidez. Certa tarde, estando na empresa sem dormir desde a noite anterior – cerca de 30 horas – entrei cambaleando no elevador com o colarinho aberto e a gravata solta. Um sócio mais velho virou-se e falou comigo com uma voz que parecia vir do final do século XIX: “Jovem, ainda não nos conhecemos, mas presumo que você trabalhe nesta empresa. Você descobrirá que não abrimos a gola das nossas camisas antes das 17h, e certamente não nos espaços públicos, onde podemos ser facilmente observados por um cliente.”

O mundo mudou muito desde a revogação, no século XVII, das leis suntuárias que tornavam ilegal na Europa medieval e renascentista que os plebeus usassem roupas associadas à nobreza e proibiam o uso de tecidos luxuosos por pessoas abaixo de um determinado preço anual. renda. O resultado foi a democratização do vestuário – em termos gerais, uma vitória para a liberdade humana. A rápida informalização da vida americana nas últimas décadas, no entanto, da qual os códigos de vestimenta relaxados são apenas um componente revelador, deveria deixar-nos com uma sensação mais ambivalente. A indústria tecnológica, cujos titãs usam roupas claramente casuais, provavelmente iniciou esta mudança, que dois anos de confinamentos – de trabalhar em casa de pijama – transformaram-se num tipo diferente de norma rígida.

Os padrões de vestimenta são vistos com suspeita porque podem funcionar como um meio de exclusão. Às vezes, essa exclusão é formal, como quando um clube ou restaurante exige paletó e gravata. Talvez de forma mais insidiosa, a exclusão pode ser efectuada por um conjunto de códigos que não são facilmente discerníveis por quem está de fora. Eu experimentei isso quando, durante a mania formal dos anos 1980, mudei da minha escola pública para uma escola secundária privada. Durante três anos, minhas roupas estavam erradas e, portanto, eu estava errado, marcado desde o início como não pertencente. Tais tentativas de exclusão podem ser superadas por talento ou carisma especial, ou pela força de caráter. Na falta dessas coisas, terminei como havia começado, como também coadjuvante social.

Contudo, a moda também funciona frequentemente como um mecanismo de inclusão. Vista o uniforme prescrito todos os dias – seja um macacão ou um terno listrado – e você se tornará parte de uma equipe. A viagem do lugar onde começamos até o lugar distante e meio imaginado que esperamos que seja o nosso destino pode começar com a compra de alguma peça de roupa aspiracional. A indústria da moda vende este sonho de transformação da Cinderela e, dólar por dólar, pode proporcionar um valor melhor do que o ensino superior.

As roupas também são uma das formas de compreender o passado, principalmente por meio de fotografias. Os vitorianos expressaram as suas aspirações morais, intelectuais e espirituais através do vestuário, e o mesmo fizeram os eduardianos, os puritanos e os nobres da corte de Luís IV. Nenhum código de indumentária é tão rígido a ponto de eliminar a autoexpressão; mesmo um uniforme militar, destinado a “falar” pelo Estado e não pelo soldado individual, pode ser usado solto ou apertado, com medalhas e insígnias cuidadosamente organizadas ou menos. A personalidade de quem o usa sempre encontra um caminho. Pense no trabalho que o boné pontiagudo e a cáqui tropical do General Douglas MacArthur fizeram ao expressar sua arrogância casual característica. Um homem com tal presença de comando não precisava de fitas.

Tendemos a concentrar-nos no que as nossas escolhas de moda dizem aos outros – sobre o nosso rendimento, o nosso estatuto profissional, as nossas preferências sexuais. A moda também pode nos colocar num diálogo produtivo com nós mesmos. Alguém que perdeu o emprego pode acordar e dizer: “Estou desempregado e talvez até não seja amado, mas hoje vou tomar banho e vestir uma camisa impecável, porque acredito no meu próprio valor, mesmo que ninguém mais o faça. ” As roupas são uma das maneiras pelas quais articulamos nossas aspirações. Quando falamos apenas de jeans, moletons e sapatos de sola macia, deixamos metade dessa linguagem intocada.